¿Qué es el Proyecto Polaroid?
El proyecto polaroid es una página que pretende fijar las instantáneas de una experiencia de investigación-creación en teatro, desde el pensamiento complejo. Es una especie de máquina/cápsula del tiempo en la que las investigadoras-creadoras depositan sus motivos, estrategias y reflexiones acerca de la creación, de la docencia y de la vida.
El proyecto polaroid es uno de los productos del proyecto Cariño malo: aproximaciones a una comprensión compleja de la investigación-creación desarrollado por los grupos de investigación en Dramaturgia “Kaly” (tejido sin agujas) y de investigación en Educación, Pedagogía y Artes Escénicas adscritos a la Facultad de Artes Escénicas del Instituto Departamental de Bellas Artes, Cali.
El proyecto polaroid es uno de los productos del proyecto Cariño malo: aproximaciones a una comprensión compleja de la investigación-creación desarrollado por los grupos de investigación en Dramaturgia “Kaly” (tejido sin agujas) y de investigación en Educación, Pedagogía y Artes Escénicas adscritos a la Facultad de Artes Escénicas del Instituto Departamental de Bellas Artes, Cali.
Investigación-creación, teatro y pensamiento complejo.
Este proyecto pretende poner a prueba el modelo que Rivas (2022) diseña en su tesis de doctorado para la modalidad de investigación-creación en teatro desde el pensamiento complejo. El modelo plantea la investigación-creación a partir de una mirada transdisciplinar que abarca no sólo los saberes disciplinares sino también ancestrales y populares en torno a una problemática compleja. Asimismo, la transdisciplinariedad en la complejidad permite que la producción de conocimiento transite los niveles físico, mental y místico del ser humano, logrando que los productos que resultan de la experiencia de investigación-creación, sean diversos en sus formatos, tipos, medios y materialidades y, que correspondan al diálogo entre los saberes disciplinares, ancestrales y populares.
La investigación-creación en teatro desde el pensamiento complejo desarrolla metodologías que propician, desde el principio de autonomía-dependencia una serie de tensiones, entre las cuales se encuentran la del mí y el nosotros, la tradición y la innovación, el cuerpo y la mente, y la teoría y la práctica, por consiguiente, el modelo busca objetivar desde el principio de reintroducción del sujeto cognoscente, la participación del sujeto investigador-creador en el desarrollo de una experiencia, a través de la propuesta del nivel de implicación del yo, en un proceso de investigación-creación. El modelo trabaja la forma en la que se produce y se apropia el conocimiento desde lo íntimo a lo colectivo, a través de la intersubjetividad. En ese sentido, integra a través de los principios generativos y estratégicos del pensamiento complejo, las formas en que ese conocimiento íntimo o colectivo se pueden socializar para ser tenidas en cuenta como producción y apropiación.
El modelo contempla cuatro momentos: Exposición de motivos, Elaboración de estrategia, Formalización de la investigación y Proyección de la obra, que ayudan a organizar la investigación-creación de acuerdo con las técnicas e instrumentos de recolección de datos que se emplean desde los principios generativos y estratégicos del pensamiento complejo. De igual manera, ayudan a organizar de modo temporal toda la experiencia; sin embargo, estos momentos pueden no suceder en la realidad de manera secuencial. Cada momento trae consigo, entonces, la posibilidad de arrojar resultados de investigación-creación desde lo íntimo y lo colectivo, aún sin haber terminado de crearse la obra e incluso tiempo después de haber finalizado la creación.
Como problema complejo que se investiga creando, las investigadoras-creadoras encuentran intereses afines alrededor de la obra Cariño Malo (1990) de Inés Stranger, atravesando sus reflexiones por los recuerdos que distintas canciones de amor y desamor suscitan en cada una de ellas. También llegando a la idea del cariño malo como un detonante o punto de partida para la creación y que, además, suscita en nosotras un reconocimiento del Pensamiento Teatral en tanto una construcción que se enseña y se aprende.
En ese sentido, nos preguntamos como mujeres de distintas generaciones por la construcción del amor, el desamor, el cariño malo, el cariño bueno que, desde lo ancestral, lo popular y lo disciplinar se han construido en cada una.
Quién es la mujer que hoy habita en cada una de nosotras. ¿Cómo se ha construido? ¿Qué saberes son los que fundamentan su propia idea de ser una mujer plena en el S.XXI? ¿Esta construcción las confronta, las satisface, las hace felices?
Fotografía: Jesús María Mina
La investigación-creación en teatro desde el pensamiento complejo desarrolla metodologías que propician, desde el principio de autonomía-dependencia una serie de tensiones, entre las cuales se encuentran la del mí y el nosotros, la tradición y la innovación, el cuerpo y la mente, y la teoría y la práctica, por consiguiente, el modelo busca objetivar desde el principio de reintroducción del sujeto cognoscente, la participación del sujeto investigador-creador en el desarrollo de una experiencia, a través de la propuesta del nivel de implicación del yo, en un proceso de investigación-creación. El modelo trabaja la forma en la que se produce y se apropia el conocimiento desde lo íntimo a lo colectivo, a través de la intersubjetividad. En ese sentido, integra a través de los principios generativos y estratégicos del pensamiento complejo, las formas en que ese conocimiento íntimo o colectivo se pueden socializar para ser tenidas en cuenta como producción y apropiación.
El modelo contempla cuatro momentos: Exposición de motivos, Elaboración de estrategia, Formalización de la investigación y Proyección de la obra, que ayudan a organizar la investigación-creación de acuerdo con las técnicas e instrumentos de recolección de datos que se emplean desde los principios generativos y estratégicos del pensamiento complejo. De igual manera, ayudan a organizar de modo temporal toda la experiencia; sin embargo, estos momentos pueden no suceder en la realidad de manera secuencial. Cada momento trae consigo, entonces, la posibilidad de arrojar resultados de investigación-creación desde lo íntimo y lo colectivo, aún sin haber terminado de crearse la obra e incluso tiempo después de haber finalizado la creación.
Como problema complejo que se investiga creando, las investigadoras-creadoras encuentran intereses afines alrededor de la obra Cariño Malo (1990) de Inés Stranger, atravesando sus reflexiones por los recuerdos que distintas canciones de amor y desamor suscitan en cada una de ellas. También llegando a la idea del cariño malo como un detonante o punto de partida para la creación y que, además, suscita en nosotras un reconocimiento del Pensamiento Teatral en tanto una construcción que se enseña y se aprende.
En ese sentido, nos preguntamos como mujeres de distintas generaciones por la construcción del amor, el desamor, el cariño malo, el cariño bueno que, desde lo ancestral, lo popular y lo disciplinar se han construido en cada una.
Quién es la mujer que hoy habita en cada una de nosotras. ¿Cómo se ha construido? ¿Qué saberes son los que fundamentan su propia idea de ser una mujer plena en el S.XXI? ¿Esta construcción las confronta, las satisface, las hace felices?
Fotografía: Jesús María Mina
Nuestras Instantáneas
